能经天纬地又富甲一方
万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼，四月柳絮稠，山花无锦锈，狂风骤起哪辩昏与昼，
因此上把 万紫千红 一笔勾。
窑洞茅屋，省上砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯露，土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭气马粪与牛溲，
因此上把 雕梁画栋 一笔勾。
没面皮裘，四季常穿不肯丢，纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂亦将就，毡片遮体被褥全没有，
因此上把 绫罗绸缎 一笔勾。
客到久留，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残云吃罢方撒手，
因此上把 山珍海味 一笔勾。
堪叹儒流，一领蓝衫便罢休，才入了黉门，文章便丢手，匾额挂门楼，不向长安走，飘风浪荡荣华坐享够，
因此上把 金榜题名 一笔勾。
可笑女流，鬓发蓬松灰满头，腥膻乎乎口，面皮晒铁锈，黑漆钢叉手，驴蹄宽而厚，云雨巫山哪辩秋波流，
因此上把 粉黛佳人 一笔勾。
塞外荒丘，土鞑回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛，嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人布道此处偏遗漏，
因此上把 礼义廉耻 一笔勾。
【圣人布道此处偏遗漏】这是清朝光绪年翰林院大学士王沛棻(fēn)的一句话，当时光绪皇帝派这位老夫子当特使，到陕西来考察，他考察完就写了一份折子送给皇帝，这篇文章叫《七笔勾》，从山川地貌到衣食住行把陕西说得一无是处，很多陕西人认为这是对他们的侮辱，这也可以理解，谁愿意别人骂自己的家乡呢。不过我倒觉得他说的有很多是事实，就算心里不舒服，也不能不承认。这是 秦岭 引出《七笔勾》的话。加持了智慧光环的秦岭让人久久不能忘怀！
秦岭 是个身材苗条的女孩儿，体型颀长，长颈，削肩，细腰，长腿，走起路来好似弱柳扶风。这种美人儿应该生活在城市里，过着宝马香车的富贵日子，可秦岭却没这个命，也没赶上好时代。象她这种人来到陕北农村，就好比橘子被移植到淮南，成了废物。农村可不需要这种美人儿，这里需要的是粗手大脚的婆姨，能上锅台能下田，还要能一个接一个地生娃。
这一类人
钟跃民： 那我也许就是个理想主义者呢？
秦岭：你肯定不是，也许你曾经有过理想，但至少是现在没有了。我很熟悉你们这类人，我们学校也有一些，从气质上看，你们都差不多。
钟跃民严肃起来，他很想听听别人是怎样评价自己这类人的，他问道：“秦岭，你说说，我们是什么样的人？”
秦岭笑笑说：“真想听？我说了可别不高兴啊。简单地说，
- 这类人首先是好勇斗狠，有暴力倾向，一句话不合便拔刀相向。
- 第二，这类人反感一切正统的说教，在别人看来很神圣的东西到了他们的嘴里便成了笑料。
- 第三，这类人有一定的文化品味，也喜欢看书学习，其主要动力，是不愿把自己和芸芸众生混同起来，他们喜欢表现自己的与众不同，因此也具备了一定的 独立思考 能力。
乖孩子
不是所有的人都喜欢当乖孩子，在这个世界上谁也没有资格去教训别人，哪怕是长辈也不行。咱们先是被告之要解放全人类，后来又要接受再教育，我就纳闷，凭什么就老得有人教育咱们，还给你指好了一条路，让你别无选择，必须走别人希望你走的路，这实在太不讲理了，我羡慕狄恩，喜欢那种 在路上 的感觉，那无非是要体验一种自由自在的生活方式。
梦想
人总要有些梦想，人生最重要的是体验，是过程。去年有个外国登山队在攀登珠穆朗玛峰时遇到雪崩，登山队员全部遇难了。有人认为他们的死是毫无意义的，因为无论你是否登上顶峰，对于人类的实际生活都不会带来任何改变。可我却为这些运动员哭了，我相信他们是因为心灵深处的呼唤而踏上征途的，我也相信他们在迈出第一步的时候，也已料到这可能就是一条不归路。但没有什么可以阻止雪山的召唤，因为那就是他们心中的终极精神世界。他们是为梦想而死的，他们一定拥有许许多多美好和纯粹的体验，他们不该有遗憾。泰戈尔说，过于功利的人生就像把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。在我们的生命中，是需要一些纯粹的本质的体验、最初的体验的。凯鲁亚克的那句话说得真好，我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。
陕北民歌
我喜欢陕北民歌，小时候听我爸唱信天游，听得我眼泪都流出来了，其实我爸是个破锣嗓子，唱得不怎么样，甚至还跑调儿，当时我就想，就这么个破锣嗓子怎么能把我给唱哭了？后来我才明白，还是歌儿好，陕北民歌里有种很悲凉的东西，听起来让人心里酸酸的。
陕北这块地方很奇特，从表面上看，这是块很贫瘠的土地，可你仔细观察就会发现，这种表象后面隐藏着一种很深奥的东西。这是一种文化的厚重感，是几千年的文化积淀。现在的陕北方言里保存着很多古语，比如老乡们说喊一声，叫呐喊一声，听着文邹邹的，而实际上说话的人可能目不识丁。为什么大部分地区的方言中没有留下古文化的痕迹，惟独陕北方言里却保存下来了，这大概也是由于陕北地域上的特点所致，民歌好象也是这样。
陕北民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈，是从心灵中自然流淌出来的。陕北民歌里大部分是民间所说的酸曲儿，这倒是个很有意思的现象，这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民间似乎并不关注它的道德内容，也丝毫没有谴责的意思，这就引出了另外一个问题，中国上千年的封建礼教是否能影响到所有的汉族人居住的地区，在一些穷乡僻壤会不会有所遗漏，就象你刚才谈到的陕西方言中还保存着很多古语，大概也是因为这个原因。
秦岭，究竟什么样的男人，才能消受你？
秦岭的歌声飞过沟壑。
三十里的名山呀，
二十里的那个水，
单想住这那个娘家，
我不想回。
住一回这娘家呀，
我上一回天。
回一回这婆家呀，
我坐一回监。
……
秦岭唱得忘情，钟跃民也听得发呆。
秦岭的声音远远传来：“钟跃民，你在想什么？”
“我在想你，秦岭，究竟什么样的男人，才能消受你？”
秦岭开玩笑：“ 能经天纬地，又富甲一方 。”
钟跃民拍拍头上的帽子说：“我什么也没有，只是……你看见这个帽子了吗？”
“看见了，不过是一顶破帽子。”
“可这破帽子底下是一颗装满智慧的头颅。”
秦岭大笑：“谁敢保证里面装的不是稻草。”
“秦岭，你应该是个识货的人，我绝不会低估你的智力。”
“你的意思是，谁要是对你的存在视而不见，谁就是个蠢货？”
“当然，没有人能对突然发现的宝藏还保持一种平和心态，要发财了，谁不激动呢？”
“呸！不害臊，真没看出来，你还挺无赖的。”
“别不好意思，其实你心里挺愿意的，我知道。”
“何以见得？”
“高山流水，知音难觅。还有，请你回去查一查成语词典……”
“查什么？”
“查一查‘失之交臂’……”
“我听不懂。”
“秦岭，我想告诉你一句话。”
“我听着呢。”
“我喜欢你，你呢？喜欢我吗？”
秦岭回答：“跃民，我不讨厌你。”
钟跃民说：“你没回答我的问题。”
“这个问题不好回答，因为我也不知道。”
“那好，我有足够的耐心等你喜欢我。”
“这么自信？我要是喜欢上别人了呢？”
钟跃民笑笑说：“那我就等等，等你烦他了，再来喜欢我，我向你保证，你早晚是我的。”
“那就走着看吧，反正我什么也没有答应你。”
钟跃民说：“秦岭，在你之前，我有个女朋友，她在部队当兵，我已经和她断了……”
秦岭把一根指头放在嘴唇上：“嘘……不要说你以前的事，我没有兴趣，因为这不关我的事。”
“你好象什么都不关心？比如前途，命运和爱情， 你究竟关心什么 ？”
“我妈妈对我说过，生活中过程永远比结果重要。”
“可我却很看重结果。”
秦岭嫣然一笑说：“你可能并不了解自己，也许你是个游戏人生的人，既然玩游戏，又何必在乎结果？游戏的乐趣不都在于过程中吗？”
钟跃民说：“秦岭，你怎么象个哲学家？女孩子别把自己搞得太深奥，这样可嫁不出去。”
秦岭反问道：“跃民，你是不是很寂寞？”
“是的，在这穷乡僻壤，难道你不寂寞？”
“这就对了，因为你寂寞，所以才喜欢我，
不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。能经天纬地，又富甲一方！这是多么困难的事情呐！也是多么有挑战的一件事情啊！
喜欢也是一种过程
秦岭：“喜欢难道不是一种过程？如果你看重结果，就该娶我，过日子，生孩子，这才是结果，你觉得有意思吗？”
钟跃民想了想说：“我没想这么远，如果现在就让我娶妻生子，我恐怕不会觉得有意思。”
“那么你承认过程比结果重要了？”
“你说得有道理。”
秦岭正色道：“跃民，你听好，我愿意做你的女朋友，因为你寂寞，我也寂寞，如果将来有一天，你我的生活发生了变化，有了更精彩的内容，我会为你祝福，然后说声再见。希望你也能象我一样，让咱们都保持着 在路上 的感觉。”
“这……我很难回答，说实话，我从来没见过象你这样的女孩子，很奇特，也很理智。但我要问你，如果若干年后，你我又重逢了呢？”
秦岭笑了：“到那时，如果我的身边没有更精彩的男人，那么你仍然是个合适的人选，当然，这只是我的想法。”
钟跃民仰天大笑道：“秦岭，这场游戏肯定很有意思。”
秦岭幽幽地说：“也可能是个很伤感的故事。”
钟跃民建议道：“那咱们就一起往下编，闹不好能编出一部名著来，好不好？”
秦岭静静望着对面山梁上的钟跃民，沉默了……
我愿意做你的女朋友，因为你寂寞，我也寂寞，如果将来有一天，你我的生活发生了变化，有了更精彩的内容，我会为你祝福，然后说声再见。这句话真是似曾相识呢！所以，不管在哪个时代，都有像秦岭这样的姑娘嘛！而不管在哪个时代，这样的姑娘都如此让人喜欢呢！