吕布

我的一生充满了无奈，我的命运早已接受安排。曾经渴望的心早已冷却，麻木的承受与遗忘的悲哀。每一个女人都渴望的一个家一份爱，是那么的遥远。当我一次次为了大义而以身饲虎，那渐渐麻痹的心开始尘封。淡淡的笑，冰冷的心。没有一份记忆值得我去回忆。没有一个人能撩拨我的内心。只有那孤独的夜月，才能陪伴我孤独。直到有天我会消失的无影无踪……但我看了一个痛苦的男人，依然有颗纯真的心，他和我一样，都不该在这肮脏的世界，心在涟漪。梦在复苏。如果爱不能救渎，那就伴他一起沉沦其中。

我有一个梦，是乌托邦，是伊甸园，那里没有战乱，没有邪恶。但那个梦总是那么脆弱的容易惊醒，无情的现实告诉我只有以暴止戈。我不知道我的路在那里，我不知道我所做的一切是否正确，但内心却告诉我，我也邪恶。

我有一个信仰“只有和平和爱。我无法忘记”，我渴望荣誉，但我不想失去尊严。在伴随着他的一生里，我看到了他的恐惧与悲哀，他的无奈与懦弱。可是我一直没有离开，因为我同样看到了他的真诚与纯真。作为领袖者，他已经失败太多次了，他实现不了我的信仰，他也拯救不了他自己。他只能渐渐的看着更多的悲哀与死亡。强烈的挫折感和负疚感，已经将他的信仰打磨殆尽，作为一个初谙世事的年轻人，他本就不知道应当如何决择，我知道我不能离开。或是粉身碎骨，或是凤凰盘涅，我一直在等待……

吕布先以“骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待”。从这一段话，可以知道两件事情，一个是吕布“骁武”第二个是吕布作过“秘书”（主簿），是个纯粹的文职，而且所掌事务很琐碎，而吕布在任主薄后丁原便“大见亲待”，那应该说吕布在这个职位上是做得很不错的。

后来“卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉”，演义上说到这一段的时候，说吕布是丁原的义子，然后又因为贪图金珠宝马杀丁原而投董卓，其实历史上根本没有吕布和丁原为父子的说法，所以吕布谈不上“三姓家奴”，也没有说董卓用金珠宝马去收买吕布。而且当时要论官位，董卓的前将军远在丁原的执金吾之上，对吕布以上令下，吕布当没有回旋的余地，而且吕布并不是丁原的私人武装——部曲将领，而是汉朝官吏，再有其时甚至连“（何）进、苗部曲无所属，皆诣卓”，所以杀丁原，非唯吕布一人，又加董卓有救架大功，皇帝在他手上，生死予夺，只是一句话的事情，由不得你不从。

另外，董卓进京的初期，其名声相当不错。《资治通鉴》记载陈蕃、窦武乃天下名士，灵帝时为宦官所枉杀，当时天下士人百姓皆冤之，而今一朝得雪；大儒蔡邕，先也因为得罪宦官，董卓进京后又辟之，正因为这样，蔡邕才有在董卓死时，于王允席上感董卓知遇之恩的一叹，以至身死。

这个时候，董卓俨然是个贤臣，天下栋梁的模样，谁知道他后来会怎么样，正可说“设使当初身先死，千古忠奸有谁知”。是以是时亦不得罪吕布以助纣为虐之名。待后来王允与仆射士孙瑞密谋诛董卓的时候，因为“卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，因此便以吕布为内应来刺杀董卓，吕布与董卓，倒有“卓……甚爱信之，誓为父子”一句，这个时候说吕布倒是有得一说的，只是董卓此刻已经凶相毕露，火烧洛阳，大戮百姓，是个乱天下的国贼，关东诸侯已然起兵讨伐，可说人人得而诛之，而且董卓和吕布的父子关系很可能是为了拉拢吕布才故意认的，董卓对吕布又没有什么养育之恩，吕布杀董卓还可以叫“大义灭亲”，最多只好说吕布是假公济私而已，。

注意，没有貂蝉这个人，只有一个“侍婢”而已，那个侍婢在使“美人计”？紧接着因为王允不赦董卓部曲，董卓部曲李傕、樊稠、李蒙等十几万众合围长安城，这个时候吕布显露了他性格的一角，《英雄记》有曰：“郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，（吕布）言“且卻兵，但身决胜负”。

吕布东出后投袁术，袁术拒而不纳，《三国志》记载他先“从张杨于河内。李傕等购求布急，布又逃归袁绍”，然后“绍与布击张燕于常山。燕精兵万馀，骑数千。布有良马曰赤兔。常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。……绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者”。

而在裴注中又有载这件事的详细经过：“英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去”。

从这里看，可以知道，先是袁绍“患忌之”，而吕布因为袁绍手下的将领是“擅相署置，不足贵也”，所以“轻傲绍下诸将”，要按现在的说法，就是人际关系不好，骄傲自大，公关能力太差。其实这也惯他不得，因为袁绍的车骑将军是自己封的，不是朝廷下诏封的，而袁绍的手下的官是袁绍给的，所以当然比不上吕布由天子册封的“奋威将军，假节，仪比三司，进封温侯”来得名正言顺，说他们“擅相署置，不足贵也”不为过。不过，由此亦可见吕布自视颇高的个性，只是他的自高也有他的资格，在洛阳单挑伤郭汜，在袁绍处破张燕时“燕精兵万馀，骑数千。

布有良马曰赤兔。常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军”，及“绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者”的两事，可以想见吕布的勇名之盛，所以人“皆畏布”，加上高官和杀董卓的大功，确实有他自傲的资格。吕布到了张杨那里，还是不安全，因为李傕等人还是不放过他，干脆悬赏通缉他：“杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布”，而吕布知道后，出了一着颇为高明的棋，他抓住张杨性格上的弱点，“（张）杨性仁和，无威刑。下人谋反，发觉，对之涕泣，辄原不问”，对张杨说：“布，卿州里也。卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠”，张杨原本没什么主见，而且吕布说得也的确不错，于是便“外许汜、傕，内实保护布”，这样一来，“汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守”，吕布便成功地解脱了来自朝廷的通缉，得以摆脱了逃犯的身份。由此可见，在对局势和人物的分析上，吕布还是比较有见地的，说明他在丁原那里做主薄而丁原爱之，不是没有道理的乱喜欢。正在这个时候兖州内乱，给了吕布东山再起的机会，而内乱的原因却是因为吕布。

原来在吕布逃出袁绍那里投张杨的时候，曾经在过陈留太守张邈处，临别二人把手共誓。于是“绍闻之，大恨。邈畏太祖（曹操）终为绍击己也，心不自安”，到兴平元年，曹操复征陶谦时，于是“邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兗州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兗州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守”。陈宫劝张邈和吕布联合的原因是“吕布壮士，善战无前”，这个说辞又一次证明了吕布令人畏惧的战斗力。

此后，吕布和曹操几次交锋，终因敌不过被公认为是三国时期杰出军事家的曹操，败出兖州，东奔刘备。偏生刘备是个时时要摆出一副君子相的人，并不喜欢吕布身上的江湖气息，就吕布来说，这个时候对刘备应该说是尊敬的，又与刘备同是北地人，再加在军中，没有什么私人场所，所以有“请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食”一举，那知道刘备却不做如此想，大约是觉得吕布来投靠自己，却喊自己“弟”，又不惯吕布命妻子“向拜，酌酒饮食”不合礼仪之举动，所以觉得吕布“语言无常”，因此“外然之而内不说”。

而后刘备和袁术为了抢徐州开始对峙，袁术无奈想起了吕布，吕布这个时候正缺军粮，袁术便书信一封奉上了粮草及装备，此时正好下邳内乱，又有人来请吕布入城，布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口”，《通鉴》又有“陶谦故将曹豹在下邳，张飞欲杀之。豹众坚营自守，使人招吕布。布取下邳，张飞败走。”一说，因此可以说吕布占徐州一半是袁术的怂恿，一半是徐州兵将请吕布入城，而徐州兵将请吕布当自有其道理，至少是慕吕布之声名，非是无由之举，不然不会有“闻将军来东，大小踊跃，如复更生”之语。

吕布在占领了徐州后，刘备陷入了困境。，于是“遂使吏请降布”，吕布这个时候并没有因为刘备失势而赶尽杀绝，相反地还是以刺史礼相待。他这样做，手下不是没有反对意见，《三国志》《先主传》的裴注中说：“诸将谓布曰：‘备数反覆难养，宜早图之。’”布不听，以状语备。备心不安而求自讬，使人说布，求屯小沛，布乃遣之”，从这里看，吕布还是颇有容人之量的。后来脍炙人口的“辕门射戟”故事也可以说明这点。

另外，还有两事也可以说明吕布的器量，一是《通鉴》云：“备在豫州，举陈郡袁涣为茂才。涣为吕布所留，布欲使涣作书骂辱备，涣不可，再三强之。不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死！”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言；彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎！”布惭而止。”、

吕布堂堂的一个封温侯、假节仪比三司的奋威将军，听了一介书生袁涣的一席话，竟然会从因为袁涣拒绝自己的要求而大怒，到不做掩饰地惭愧而止，可以想见他至少是个讲理而颇为直率的人，且颇有器量，非是通常那种一得势就飞横跋扈的小人。二是陈登为吕布使许昌，“始，布因登求徐州牧不得，登还，布怒，拔戟斫几曰：‘卿父劝吾协同曹操，绝婚公路；今吾所求无获，而卿父子并显重，但为卿所卖耳！‘登不为动容，徐对之曰：‘登见曹公言：‘养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言。譬如养鹰，饥即为用，饥则飏去。’其言如此。”布意乃解。”这个也可以看出吕布的胸襟容量，还说明了此人是个直肚肠，动辄大怒，人言有理便意解，而他在这里对曹操的“譬如养鹰，饥即为用，饥则飏去”一番话应该也是颇心许之的。

还有可以证明这个说法的就是他在白门楼，其时吕布已是缚于阶下的亡虏，尚且说“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”，直把自己和曹操置于平起平坐的位置，不经意中说出他欲平定天下的理想，而且此又可见吕布睥睨群雄，不把天下诸侯放在眼里的傲气，而“……太祖有疑色”一说，又说明曹操至少也是有几分赞许他这个说法的。其实吕布的为人，想来必定是很有他的可取之处，所以还是颇得人心的。他战败后，手下大将高顺等不降，陈宫慨然求死，都说明他的得人心处；而战败之际“布与麾下登白门楼。兵围之急，布令左右取其首诣操，左右不忍，乃下降”，“左右不忍”一句，也证明了吕布应该是颇得人心才对，不然何来不忍一说。从“布令左右取其首诣操”一句，又可以看见与演义上不一样的地方，就是吕布其实并不怕死，不然就先投降了再说，何必要左右取自己的首级去见曹操，他的“乃下降”，应该是还想有“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”的一日才做如此举动的，其实这个也说明吕布对自己能力的自信，他相信曹操会需要他这样的豪杰来平定天下，所以在言辞间还是自有其豪气在的。但是在演义中直把吕布写成个贪生怕死的人，还特意杜撰安排了张辽骂吕布怕死一节，实在又是小说家们一个大大的曲笔。

吕布此人能文，且行文豪气不除，文字也可一观，他给袁术和萧建书（吕布几封书信文在洋洋洒洒太长了，不载，大家去翻一下《三国志》好了）中喜笑言谈间自有豪气在，而且对大局和人物亦有自己比较有见地的看法，这样的人，不为无知；有容人之量，覆荫刘备和对袁涣事自可说明；亦有其得人心处，所以高顺、陈宫慨然赴死，左右临危不忍取其首诣曹操；临阵身先士卒，勇猛过人，勇名闻于天下，因此时人才有语曰：人中有吕布。

只可惜他有两大致命的性格上的弱点，一个是举动随意性太强；二就是不好谋善断，作为一个诸侯没有这样的政治素质，不败亡就是天数了。吕布最后的覆灭的悲剧，实在是源自于他性格弱点的一个性格悲剧，颇可为之一叹。又其一生行无大恶，譬如屠城坑卒，亲信小人，屈杀贤良，目无君上等等常见于历史奸邪人物的罪名一个没有，甚至可以说连大过都没有，真要指责也许只可以指责他和董卓婢女私通这个事，其他诸如攻城略地之所为，在三国时期比比皆是，实在没什么可以大加指责的恶行，再者要是说起反复小人，刘备先生先是在公孙瓒手下，因为陶谦给了他四千兵就弃公孙投陶谦，然后占徐州，后来又投靠吕布，再反攻吕布而投曹操，而且后来刘备跟着曹操的时候不是也和人密谋要杀曹操？然后又反攻曹操转投袁绍，再投刘表，最后一次刚刚对孙权说完你如果攻刘璋我就披发入山，一转身就用刘璋给他的兵马围攻成都，搞得刘璋最后在孙权的保护下才度完余生。

因此如果比起刘备来，吕布的所做所为简直是小儿科，根本就连和刘备评比谁更“反复”的资格都没有。

当然，尊刘贬曹、赞诸葛亮的思想当然并非由罗贯中所首创，而是自古有之，尤其到了元朝的时候，汉人倍思祖先，因此人们用曹操和蒙古人吕布来影射北方的蒙古统治者，而“流着汉室血统”的刘备就成为正统了。

论吕布的怕死《三国志》记载：[布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布]——吕布的部下是背叛了，但是并没有像《三国演义》里写的那样抓住吕布——吕布是自己下楼投降的，所以吕布到了曹操！面前没有说任何硬气的话而是求饶——吕布自己下楼投降不可能去向曹操说“要杀便杀20年后老子又是硬汉1条”？那么，吕布自己下来投降是不是体现了吕布是某些人所谓的[懦夫]、[无胆匪类]呢？

我们的答案显然是否定的，即吕布投降并不是胆小或懦弱的表现——人，所有的人，在绝大多数情况下都是怕死的，只有在2种情况下才是不怕死的，

• 第1种，活着还不如死，比如革命年代我们的烈士为了自己的理想与信念宁死也不出卖同志的情况，他们觉得，如果靠出卖同志才能活下来，那么这样活着还不如死（大家愿意我也可以拿些低层次的事例来，比如关羽张辽严颜等人扬言的宁死不降，他们认为，投降之后会声名扫地，活着还不如死，再比如某些人负债累累，实在活不下去了）
• 第2种，世上没什么值得留恋的了，比如现代社会中实在想不出活着有什么意义而自杀的我可以说，除此2种情况以外，人都是怕死的，只要你觉得世上还有没完成的心愿，还有你值得留恋的事物，你都不想死，你都怕死，那么我们现在看吕布，他会是以上2种情况吗？吕布显然是个对声名不屑一顾的人（可以说吕黑骂他不要脸完全不为过），吕布也显然不会是已经享尽人间之福而厌世的人——根据lz喜欢的正史，吕布是很爱他老婆的人，尽管他可能也是个sè鬼，不但爱自己的老婆还爱其他人的老婆，但不管怎么样，他爱自己的老婆是无疑的——“

布妻谓曰：“将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当於何自立乎？
原将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”
布得妻言，愁闷不能自决。”——《三国志裴引英雄记》“

布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而yù委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。——《三国志裴引魏氏chūn秋》

吕布的确是对妻子言听计从的，这在某些人眼里可能是表现吕布无谋或者治军不严的地方，然而在我眼中，则正是吕布这1角sè可爱的地方——吕布的武力天下第一无可争议，但我喜欢吕布的并不在于他的武力，而正在于他对他妻子的态度——我可以说，吕布的妻子所说的话，虽然未必比陈宫高明，但却绝不会比陈宫更“不高明”——她说的话是体现出相当水准的，我就曾经感叹，有妻如此夫复何求，就算我是吕布，就算我知道死守下邳死路一条，我还是不会孤军远出留自己的妻子女儿在下邳——就像刘备经常做的那样试想，1个如此重视老婆的意见，如此重视老婆的人，又怎会厌世而不怕死呢？——但是我坚信，他怕的不是失去自己的生命，而是失去和老婆在一起的生活——否则，他大可留老婆在下邳而自己率军远出——

我们不妨说，刘备肯定是怕死的，或者说刘备肯定是不想死的，他在死前还在想怎样振兴汉室，还在想无能的阿斗能不能保住江山——

曹操肯定是怕死的，曹操肯定是不想死的，他还在想怎样统一天下，怎样使自己名垂青史（宁死不称帝）

那么还有谁不怕死呢？

关羽是不怕死的，他的声名已经很高了，他也已经很老了，已经丢不起“降汉不降曹”这个人了，比起苟且偷生来他需要以1死来为自己的义名划上句号。

庞德是不怕死的，他没有很高的声名，但是和关羽1战而名扬天下，为了义名他只有死，否则他充其量也就是1个于禁级别，所以他死了

最终结论

• 吕布武力天下第一无可争议，
• 吕布的怕死与他的勇气大小根本没有任何关系
• 不怕死的不代表他有勇气，怕死的不代表他没勇气。

论吕布的反覆在绝大部分人眼中，吕布是个反复无常的小人，然而个人意见，这是有待商榷的观点。

吕布的反覆是从杀丁原开始的，不能不说，杀丁原是吕布最大的错误，而个人意见这也是吕布所犯的唯一错误——已经有许多人，包括本人在内善良地臆测吕布杀丁原乃是出于丁原的授意，即为了打入敌人内部杀死军事力量雄厚又权倾朝野董卓，但不能不说这种事虽然不能说完全不可能，但可能xìng并不高。

吕布的第2个反覆是杀董卓，这件事早有公论，无需多言，吕布于公于私都会杀董卓，因此其实算不上反覆，或者说就算是反覆也是董卓逼他反覆的。

吕布的第3个反覆乃是离开袁绍——但这同样是袁绍逼吕布的：“（吕布）求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，与张杨合”——张杨只是吕布的同乡，并且实力并不强，李傕郭汜就曾经向张杨“购募”吕布人头，可见张杨绝非比袁绍更安全的避难所，吕布是被迫离开袁绍的——对比同样离开袁绍的刘备，我们完全可以说至少在这件事上吕布的人品是在刘备之上的。

吕布的第4个反覆是袭取下邳，这件事也是我想重点论述的：吕布为什么要袭取下邳？事情得从吕布被曹操打败之后投奔刘备说起——刘备很仗义的让吕布驻扎在小沛，充作防范曹操？的桥头堡。可以说，如果没有刘备的“仗义”，也就没有吕布袭取下邳这回事了——尽管可以正面攻取。那么，我想首先说说刘备让吕布驻守下邳，究竟是为了自己的义名还是为了自己的切实利益呢？我们不得不说，刘备此举显然是为了自己的切实政治军事利益多于为了自己的义名的，而同时我们还得说，刘备对待吕布并达不到收留的高度——吕布的确是投奔了刘备，但吕布完全谈不上是成为了刘备的部属，而应是一种盟友的关系——刘备让吕布守小沛的性质与袁绍让刘表拦截孙坚以及公孙瓒让陶谦牵制袁绍差不多，是盟友关系不是主从关系——更有，刘备让吕布驻守小沛不仅是为了增加自己抵御曹操的力量，还在于——吕布新败，但并非实力尽丧，甚至，从吕布袭取下邳后刘备无可奈何以及袁术后来吕布的信来看，吕布的实力可以说仍然相当雄厚，如果刘备不收留吕布，吕布要么是投奔袁术要么是武力攻打刘备，可以说，对于那时候完全没考虑过和[汉贼]曹操合作的刘备来说，无论吕布做出什么选择都是刘备所最不愿见到的所以我们甚至可以说，收留吕布，是刘备想要在徐州继续呆下去的最好选择——刘备的错误不过在于让张飞守下邳，吕布进入下邳根本就是刘备部下开的城门，吕布做的不过是把兵带进去而已——完全是在给犯罪创造条件，再加上袁术的游说，果然，吕布出兵了——刘备必须在吕布袭取下邳这件事上负相当责任，即刘备是在逼吕布犯罪，但是不管怎么样犯罪还是犯罪，仅基于此我们充其量证明刘备的活该，却不能证明吕布的正当。

现在，我便想论证吕布袭取下邳的正当性，吕布是在兖州被曹操打败才往东逃到徐州的，而吕布是为什么失败的呢？缺粮！固然，吕布在兖州的失败曹操智囊团功不可没，但是，粮食问题，绝对是吕布的最主要败因《三国志》记载：太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀rì。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，（布到乘氏，为其县人李进所破），东屯山阳。这里我们可以看出2点：

• 1、曹操和吕布在濮阳打了100多天，除了在濮阳中了反间计灰头土脸之外，曹操并没占到任何便宜，最后吕布撤退正是因为缺粮；
• 2、连曹操都没甚办法的吕布军，已经沦落到在[乘氏]被“县人”李进所破的地步了。

只能有1个解释，就是在那段蝗虫期间，吕布的军队大量逃散，战斗力已经急剧下降可见，吕布是深受缺粮之苦的，而同时他有理由认为，如果有充足的粮草，他吕布是可以和曹操相抗衡的（这里我们顺便提1下，同样缺粮的曹操，是在袁绍的支持下获得打败吕布的资本的，在他粮食耗尽的时候，尽管他拒绝了袁绍的连合建议，但是袁绍还是给予了曹操以支援，这就是后来曹操在被朝廷任命为大将军之后，“绍耻班在太祖下，怒曰：‘曹操当死数矣，我辄救存之，今乃背恩，挟天子以令我乎！’太祖闻，而以大将军让于绍。”的缘由曹操很强，而我们有理由相信，吕布并不认为刘备有很强的实力——这从他让收留他的刘备“外然之而内不说（悦）”的“称其为弟”可以看出点端倪——即，吕布完全不认为刘备能够对抗曹操，而同时曹操又非灭他吕布不可。

这样，吕布有必要考虑以自己的力量来抵御曹操——就在这个时候，袁术的信来了袁术的信内容很长，但最关键的话仅在于这句：“将军连年攻战，军粮苦少，今送米二十万斛，迎逢道路，非直此止，当骆驿复致；若兵器战具，它所乏少，大小唯命。”真是一语道及吕布军的命门——吕布不愁武将武力低，不愁文官智商低，只愁没粮食，就更别说袁术允诺的其他“兵器战具”了，所以，袁术这封信的诱惑是极大的——我们有理由相信，有了充足的军粮，有了可以当袁绍用的袁术这个外援，吕布是完全可以和曹操1较短长的，所以，最终吕布出兵袭取下邳，解了袁术之围，也完成了他的第4次反覆，也是吕布1生中最后的反覆但是我们不禁要说，表面宽大而内心对吕布戒心十足的刘备，完全不能成为1个称职的盟友——他仍然有些以为吕布是落魄地来投奔他的，认为称呼他为弟就是不尊重他的表现——这样，吕布袭取下邳为了获取充足的军粮与袁术的外援，为了本军团的利益而对1个不称职的盟友发动袭击——还是并非很不道义的袭击（吕布保护了刘备的妻小财产不受侵犯），在没有永恒的朋友只有永恒的利益的乱世，难道不是正当的吗？

可惜，吕布的错误在于，他在听信陈宫与听信陈登以及自己的判断之间摇摆不定——他不该在曹操没对刘备与袁术造成威胁前就对刘备与袁术下手，最后导致树敌太多——最大的错误，不该和曹操联手，曹操不是刘备袁术之流可比的，刘备、袁术都不能威胁吕布，只有曹操袁绍能——事实上，在此之后的不久袁绍就会南下了，我们可以想象，那时候如果吕布袁术未灭，绝对是曹操袁绍联手对付刘备吕布袁术的局面，可惜啊可惜，刘备吕布袁术3家内耗完全被曹操有意（比如驱虎吞狼之计等）或无意地利用了。